Mujeres en la Historia

BEATRIZ GALINDO, LA LATINA

Mujer de Altas Capacidades

Es grato descubrir por uno mismo personajes históricos de relevancia cultural y social como Beatriz Galindo. En Bollullos de la Mitación (Sevilla) es una mujer que debe sonar a sus habitantes, ya que uno de los dos colegios del pueblo lleva su nombre en homenaje a ella. Si hubiera sido de nuestra época, tal vez hubiera acudido a ese mismo colegio, de otro nombre, y se le habría diagnosticado de altas capacidades (superdotada, en nomenclatura de otra época). Personaje influyente y notable, debió de ser de una excelencia insuperable, habida cuenta de su condición femenina, pues para que una mujer destaque como destacó ella en tiempos tardomedievales, los estándares de superación personal y de relevancia pública a superar eran, por fuerza, muy altos. Aunque, eso sí, tuvo la fortuna de coincidir en época medieval tardía, después del medievo más guerrero y oscuro y antes de la Contrarreforma. Prerrenacentista, si se quiere.

    
     Como profesor de Latín del IES Alminar (Bollullos de la Mitación), y para conmemorar que el día 8 de este mes celebramos el día de la mujer trabajadora, dejo aquí una pequeña reseña de esta figura tan poco conocida, por desgracia.


     Podemos decir, grosso modo, que la Edad Media española encierra a la mujer, en el sentido de que la silencia, le cierra puertas de oportunidad intelectual, e incluso podríamos decir que literalmente la oculta, y la Contrarreforma le devolverá a este encierro. Entre medias, sin que por ello signifique que no les resultara difícil, podemos encontrar mujeres que destacan en el panorama político, como la mismísima Isabel la Católica, intelectual y creativo. Podrán alcanzar puestos que las mujeres solo volverán a ocupar ya en el siglo XX, y este es el caso de Beatriz Galindo, consejera de Estado y preceptora de Palacio. Se la conocía como La Latina, por su gran dominio del latín, que enseñó a las hijas de la reina Isabel (Juana fue capaz de improvisar intervenciones en esta lengua clásica). Otras mujeres a destacar de esta época serían Lucía de Medrano, catedrática en Salamanca, o Francisca de Lebrija, profesora en la Universidad de Alcalá.

     Beatriz Galindo nace en Salamanca y, dada la inteligencia que manifiesta desde muy pequeña, sus padres deciden que su destino sería hacerse monja, y no casarse. Desde muy pronto manifiesta grandes dotes para el estudio, especialmente el latín, de modo que de adolescente no solo lee y traduce textos sino que habla latín con fluidez y corrección, y mostraba una inclinación especial por Aristóteles. Es una situación tan insólita, que empezó a divulgarse su fama por toda Castilla, y aquí es donde gana su sobrenombre de la Latina. En torno a los 20 años, en 1486, justo cuando por fin va a ingresar en un convento, la reina Isabel la convoca, no solo para ejercer de preceptora de sus hijas, sino que la tiene en gran estima y se convierte en su consejera de Estado.

     En fin, desde este foro os animo a que investiguéis sobre su persona y admiremos a este notable personaje de nuestra historia.

Beatriz Galindo 'la Latina' fue la mujer mas culta de la Castilla de su tiempo. Casi veinticinco años más joven que la reina Isabel la católica, Beatriz será llevada a la corte por decisión personal de la soberana. Beatriz Galindo es uno de los ejemplos de las raras 'mujeres sabias' que han tenido reconocimiento en épocas anteriores. Su figura se ha convertido en motivo de polémica entre historiadores respecto a su verdadero papel cerca de la reina Isabel; se le han atribuido, muy imprecisamente, unos comentarios a Aristóteles y varios poemas latinos, pero su fama descansa exclusivamente en el testimonio de sus contemporáneos.
(Sinopsis de documental en la página de RTVE).


Fuentes:

ARIZA, MANUEL (coord.), y cols.: Lengua Castellana y Literatura (Manual de Preparación de Oposiciones, Temario Prueba A), MAD, p. 593

https://es.wikipedia.org/wiki/Beatriz_Galindo

http://www.rtve.es/alacarta/videos/mujeres-en-la-historia/mujeres-historia-beatriz-galindo/832713/

http://aprendemosgeografiaehistoria.blogspot.com.es/2011/02/beatriz-galindo-la-latina.html

Texto: José Alfonso Bolaños Luque
Imágenes: http://photopin.com excepto el retrato bajo el Título, de http://aprendemosgeografiaehistoria.blogspot.com.es/2011/02/beatriz-galindo-la-latina.html

ROCK ANDALUZ EN LAS AULAS DE SECUNDARIA DE LOS INSTITUTOS ANDALUCES

      

RECOJO EL GUANTE DE MANU SÁNCHEZ

                              

          
Manu Sánchez no solo es ocurrente, gracioso cuando él quiere serlo, e inteligente, sino que además es un poco osado, lo digo con cariño. Os cuento, queridos.

     Estaba en mi casa puesto el Canal Sur Televisión. Pasé por el salón y escuché música de piano. "¡Tate!", pensé (bueno, no pensé "tate" realmente, pero me vale), "esa melodía es de Triana, peaso grupo, pero más lenta". En el lago. En el lago de Triana tocado y cantado por alguien al que siento no conocer pero que es malagueño y que lo interpretó algo sui generis. Pero bien.

             

     Manu le entrevistó después. Me gustaron las preguntas y también las respuestas. Pero, claro, preguntar ¿Por qué no se enseña el rock andaluz en los Institutos como sí se enseñan otras cosas, y es siempre un colega, o tu padre, el que te pasa algo de ellos para que los conozcas? ¡Ofú!, esa pregunta es osada, osada, osada por varios motivos.

     El primero que, como el currículo en Andalucía promueve la cultura andaluza, la verdad, me cuesta creer que determinados profesores de Música, tal vez no todos, pero sí algunos, no lo enseñen. Seguro que sí. Yo soy de Lengua y aún tengo por ahí una ficha que les ponía a mis alumnos de 1º ESO en 2004/2005 y siguientes para que aprendieran verbos que se basaba en la canción de Triana "Necesito". ¡Y en 2004/2005 estaba en Mérida!


      También es osado porque los profes, algunos, entre los que me incluyo, estamos jartitos de que TODO se quiera llevar a las aulas. Educación Vial (que ya hay, pero la quieren como asignatura), el Flamenco (que también está en las aulas), y yo qué sé, de todo, ya he protestado varias veces por muchas cosas. Cada vez que algo irrumpe a los medios como una preocupación social, ¡ts!, ¡quillo!, ¿por qué no se enseña esto en la Escuela? Hombre, que si la Educación fuera la Avenida de la Palmera, ustedes la estáis acolapsando, que me estáis cansando, como diría Lopera.

                      

     Lo que pasa es que esta vez es distinto. ¿Por qué? Pues porque a mí me gusta el rock andaluz, básicamente. Si mis alumnos de 2º de Bachillerato han analizado oraciones compuestas con frases de Barón Rojo, yo estoy encantado de usar canciones de Triana, Alameda, Veneno, el Camarón más arriesgado (luego arrepentido), Medina Azahara, ... ¡Gloria bendita! Y más, porque sé que va a triunfar entre un alumnado que, en muchos casos, están loquitos por poner en la pizarra digital, a vuelta de despiste, vídeos de Reggeaton, que aparte de ser un horror musical, o dicho sin acritud, una basura musical, en sus letras se transmite prácticamente todos los antivalores contra los que la Escuela Pública de principios de siglo XXI se ha propuesto luchar: machismo del más rancio, justificación de la violencia, """""""amor""""""" (con un montón de comillas y demasiados celos y sentimientos posesivos), sexo sin la parte buena (o sea, la mujer un objeto de deseo animal en absoluto sometimiento que adora a un tipo más bien hortera, tatuado, excarcelario y macho en un sentido que nada tiene que ver con lo varonil), las drogas como opción saludable de ocio, ... En fin, tampoco quiero que a nadie que le guste esto se sienta ofendido, de verdad, peeeeeerooooo ...

     Así que, he buscado el Twitter de Manu Sánchez (@_ManuSanchez_) y se lo he dicho. Acepto el reto. Ahí, irrumpiendo, osadamente. Así que plasmaré aquí mi idea educativa.

                        

PROYECTO ROCK ANDALUZ EN LAS AULAS

(A TRAZO GRUESO, PRIMER BORRADOR DE IDEA INICIAL)

     Confeccionaré materiales, que iré colgando aquí, que trabajen los contenidos de mi asignatura, Lengua Castellana y Literatura, a través de textos provenientes de canciones de grupos de rock andaluz.

     Eso es fácil, pues tenemos:

· Análisis métrico (en andaluz, con cuidadito con las sinalefas, que los occidentales no pronunciamos las eses finales de sílaba, aspiramos, y todo eso) y rima (también con cuidadito con el seseo y el ceceo -¡y el jejeo!-).

· Comprensión oral (escuchar letras de canciones).

· Resumen, tema, organización de ideas, comentario

· Aspectos gramaticales

· Búsqueda de información

· Creación de textos propios

    

Así, no solo se trabajará la competencia en comunicación lingüística, sino que aparece la artística (es música y de la buena), la cultural y social, y la interacción con el mundo (hay que investigar sobre otra época), la autonomía (trabajos individuales), etc. A parte de fomentar la cultura andaluza, aunque ya haya pasado el 28 de Febrero.

     Me conozco, y me dejo llevar por el ímpetu con demasiada facilidad. Así que, Manu, me lo voy a tomar con algo de calma para hacerlo bien. En cuanto pueda, preparo los primeros materiales para 3º ESO y lo aplico en clase. Ya iré contando. A final de curso tendremos lo suficiente para darle forma unitaria y hacerlo de manera más ordenada en el curso 2016-2017.

Manu, eres grande. Inspirador.

    

Por cierto, escuchad Löbison, que también es rock y también es de aquí. Y también es bueno.

Texto: José Alfonso Bolaños Luque

Imágenes: http://pohotopin.com

Afectación pedanticulta

DEL HABLA CULTO-INFUSA

Lo ridículo del habla arcaizante, afectada y pedante de don Quijote frente a lo ridículo del habla populachera, refranesca y cateta de Sancho Panza. Vaya esto por delante. El mismo derecho tienen de usar constante e innecesariamente el registro culto y pedante aquellos a los que me voy a referir que las personas que han decidido hacer gala, valga la paradoja, para más tarde automatizar y utilizar a todas horas un habla excesivamente popular y de barrio, aprovechando a cada paso para soltar con orgullo un taco tras otro o estar permanentemente diciendo frases hechas del tipo Más largo que un día sin pan.

     No me molestan ni unos ni otros, los acepto igual que ellos tienen que aceptarme a mí y mi forma de expresarme, tan plagada de defectos, y los quiero así, siéndome tan entrañables algunos de un bando y de otro.

     Cuando se aborda en plan crítico los sociolectos, ¡qué fácil y reiterativo es meterse con el habla juvenil (como si el viejil, o el viejuno, no fuera igual de chocante) y con el popular (el hipopopular, diría yo, en contraste con el hiperculto), siendo como es el que le da la salsa a la lengua! Pero vamos, todos los excesos son vicio: todos.

     Sinceramente, no sé qué virtud haya en el habla de aquellos que, al conversar informalmente, te sueltan un otrora allí, un acullá allá (valga el eco fonético), y remata con un futuro de subjuntivo, simple o compuesto. ¡O incluso un mas adversativo! En un texto culto, y viniendo a cuento, es para gozarlo. Pero en una charla informal, es chocante y ridículo. Todavía el que lo haga natural, insertándolo sinceramente en su forma de hablar ... ¡Pero hay tanto afectado y pedantón al paño! Y, sobre todo, ¡qué cargante! ¡Qué circunloquios y plomazo de importancia para expresar algo sencillo!

     No saber usar el registro adecuado en cada momento comunicativo no es ser culto, más bien es la expresión de una carencia.

     Imagino que es una irresistible tentación pasar de decir Me parece que está demasiado salado a decir Se me antoja que está demasiado salado, sobre todo cuando recién se descubre el verbo antojar(se) con ese sentido. Pero, ¿y si lo dejamos para un artículo de opinión o un poema de estos que todavía se siguen premiando, y charlamos "normal"? ¿No es un tanto pesadito estar usando esos "se me antoja", "sesgar", "soslayar", "ajado", "podemos inducir" y demás a diestro y siniestro, como lo es igualmente el que no para de usar dichos hasta la saciedad ("No me toques el pito que me irrito" cada vez que escucha el claxon de un coche en la calle, por ejemplo), diminutivos, "mi alma", "cariño" y "coño" (con perdón)?

     Tal vez podríamos recordar que el toque está en ser culto y sencillo, y que por eso Manrique, Garcilaso, Cervantes, Bécquer, Antonio Machado y Lorca son nuestros escritores más universales. Hay que ser un Góngora, un culterano que podía cantar Ándeme yo caliente y ríase la gente, o un Juan Ramón para desplegar la constelación de cultismos sin ser acusado de afectado. Observad cómo habla del poeta Li Bai (701-762) Guojian Chen, editor en Cátedra de Poesía china, una sabrosa antología:

     Sus obras se caracterizan por la espontaneidad y el desenfado en la expresión, por sus pasiones desenfrenadas, sus imaginaciones audaces y originales, su frecuente uso de la hipérbole y su lenguaje cercano al hablado. Es maestro en el empleo del estilo antiguo (yuefu), pero también muestra gran talento en las formas de jueju (cuartetos de estilo moderno), todo con gran musicalidad y sonoridad, respetando las normas métricas, pero sin ser rígido cuando es necesario romperlas en ocasiones para dar rienda suelta a sus pasiones.

     Ejerce una poderosísima influencia sobre los poetas de su época y de la posteridad, y es, a nuestro juicio, el poeta más importante de la literatura china.

     Bueno, no te sugiero que escribas como hablas, sino más bien que no hables como escribes.

     De igual modo que es imposible usar la lengua sin metáforas, sin imágenes, en un lenguaje absolutamente denotativo, como no puede beberse el agua absolutamente pura, de igual manera no es posible hablar con giros y tropos totalmente originales con excesiva frecuencia. De ahí que conservemos dichos y giros, bien populares, bien cultos, incluso del latín, en latín mismo (tan frecuentes como el alea jacta est, mens sana in corpore sano, mea culpa, ...) o traducidas o reformuladas (a la tercera va la vencida): cada época va dejando las suyas. Empiezan siendo originales, se popularizan, y luego llega ese momento en que consiguen pervivir aunque muy pocos conocen el referente y el origen de la expresión, solo saben cuándo hay que usarla y cuál es su sentido. Yo todavía sé qué es un corsé, aunque desde que tengo uso de razón, esa prenda no la he visto salvo en la tele o en Google Imágenes. No se usa desde hace bastantes décadas. Pero veo la imagen de un corsé cuando oigo o digo "encorsetar" como sinónimo de "constreñir". No sé si la generación que me sigue y que todavía es capaz de usar este verbo ve en su mente el corsé, si sabe lo que es. Ya me he tenido que informar de qué es eso del borrico de un cisquero y por qué tiene tantas mataduras y también por qué se dice a calvo ad calvum. Bueno, pues si consigue sobrevivir, "estar encorsetado" será una expresión metafórica pero ya nada original. Por favor, señores creadores, creativos, ¡poetas!: vamos a crear metáforas e imágenes realmente originales. No a lo bestia, de vez en cuando, con todo el sentido, con ese matiz de gracia en el habla, o en la escritura, y que demostrará que somos, si no inteligentes, sencillamente cultos.

Texto: José Alfonso Bolaños Luque

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Uno de Lengua hablando de Matemáticas

DIMENSIONAR OPERACIONES MATEMÁTICAS

El hombre es un ser tridimensional, física y muy probablemente mental y espiritualmente. A lo más que llega es a tres.

            El punto es la dimensión 0, al menos mientras el punto sea diminuto a nuestros ojos. La línea tiene dimensión 1; el plano ya cuenta con dos dimensiones; y los cuerpos con volumen, como el cubo, tienen dimensión 3. Es lógico pensar que existan otras dimensiones en medio, como la dimensión 1’5 o 2’25, y aquí estamos en la teoría de los fractales. Pero no pasamos de tres.

            Desde un punto de vista matemático, abstracto, se pueden definir cuantas dimensiones se quiera (4, 5, 6, …) pero somos incapaces de imaginarlo y, por tanto, parece que en principio nos serán de poca utilidad. Algunos ven en el tiempo la 4ª Dimensión; si eso fuera así, de todos modos, ¿cuál es la 5ª? A mí, lo de que el tiempo sea la 4ª dimensión no me acaba de convencer, es que no lo “visualizo”. Otros hablan del espíritu y lo sobrenatural para referirse a dimensiones mayores a la 3ª.

            Las operaciones matemáticas más básicas también parecen tridimensionales. Contar, la operación más elemental, sería la dimensión 0. Uno cuenta objetos hasta que termina de hacerlo, y se queda sólo con un número (realmente, contar es sumar de uno en uno; la dimensión 0, más que contar, es definir o dar un número: 2, 5, 153, …). La dimensión 1 es sumar, el proceso, no el resultado, que es un solo número también. Multiplicar incluye sumar, pero va más allá (es más potente): tendría dimensión 2. Multiplicar es sumar x veces el mismo número: 5x3 = 5+5+5 = 3+3+3+3+3 = 15. Elevar a una potencia es el paso siguiente (dimensión 3): es multiplicar por sí mismo un número x veces. 2³ = 2x2x2 = 8. Y ahí nos quedamos, en la dimensión 3 de las operaciones matemáticas. No seguimos, probablemente porque no nos resulta útil. Seguramente existe, no lo sé, no soy matemático, pero si así es, la operación de dimensión 4, el paso siguiente, es desconocida para el común de los mortales. Ni conocemos sus propiedades (conmutativa, asociativa, etc.).

            No se sigue en la escuela. Nadie te hace razonar y usar una operación que consista en elevar un número por sí mismo x veces. Por ejemplo, elevar 3 al cubo cinco veces: 3 elevado a 3, a su vez elevado a 3, a su vez elevado a 3, a su vez elevado a 3, a su vez elevado a 3: un número enorme inmanejable ya, seguramente. Ni te cuento dimensiones mayores.

            De nuevo, debemos concluir: No somos nadie, compadre.





Texto: José Alfonso Bolaños Luque
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Adverbios pronominalizados

ADVERBIOS DE SIGNIFICADO REFERIDO EN FUNCIÓN DE SUSTANTIVO, COMO PRONOMBRES

(Lo que voy a decir a continuación viene suscitado por una conversación con mi Jefa de Departamento, una vez más: tres Jefes, tres entradas de blog).

Las reflexiones que vierto en este artículo no hacen otra cosa que sostener de nuevo dos ideas, llamémoslas tesis, que he indicado en otros lugares: que, en morfosintaxis, la función se impone a la forma (cunde más un análisis prioritariamente sintáctico, funcional) y, por otra parte, que no solo es imposible, sino innecesario, unas reflexiones morfosintácticas obviando la semántica, que siempre está ahí, porque, entre otras cosas, ya nos iluminó Saussure al expresar que significado y significante son las dos caras de una misma cosa, y las oraciones también son signo lingüístico.


     No nos engañemos. Los adverbios de significado referido (1), pongamos por caso, allí y ahora, no son adverbios porque significan o señalan lugar y tiempo. Los sustantivos casa, país, terreno indican lugar y los también sustantivos futuro, momento y día señalan tiempo. Allí y ahora son adverbios porque, además de ser invariables (2), funcionan como Complementos Circunstanciales en la oración, respectivamente de Lugar y de Tiempo. Es decir, contestan a las pregunta "dónde" y "cuándo", y son los sustitutos naturales de diversos CCL y CCT (es decir, podemos sustituir en mi casa por allí o justo en este momento por ahora).

      Ahora bien, si no funcionan como Complemento Circunstancial, se han "desadverbializado", y pasan a funcionar como los pronombres, que también tienen significado referido. Pongamos ejemplos.


     Primer ejemplo, hoy. Es una palabra cuyo significado es referido, porque siempre significa 'el día presente'. Por eso hoy no se fía, mañana sí, reza en bares y otros comercios, es decir, nunca se fía. Como adverbio que es, voy a encontrarlo habitualmente funcionando de CCT, es decir, significa 'en el día presente', y destaco ese en porque los Complementos Circunstanciales, cuando no son adverbios, suelen ir introducidos por preposiciones. Así, Hoy nos hemos visto dos veces implica En el día presente (en este día) nos hemos visto dos veces. ¿Cuándo nos hemos visto dos veces?: Hoy. Ahora bien, en la oración Hoy será un buen día (o, como diría Serrat, hoy puede ser un gran día), todavía hay quien piensa que es una oración impersonal (¿de tiempo meteorológico? Pero, ¿y si ese buen no se refiere a lo atmosférico? ¿De tiempo cronológico?), y dirá de nuevo que hoy es CCT, porque además responde a la pregunta ¿cuándo? (pero también a ¿cuál?). Sin embargo, si pongo un Sintagma Nominal (Esta jornada) o un Pronombre (Este): Esta jornada será un buen día o Este será un buen día, ¿ya es Sujeto, significando lo mismo? ¿O se empeñará en verlo a toro pasado como un CCT? Dirá que es Sujeto. Pues Hoy igual, es Sujeto, porque no significa 'en este día', con preposición, sino 'este día', SN que puede funcionar de Sujeto.

      Otro ejemplo, ahora de lugar: allí. En la oración Allí es un buen sitio para pasar la tarde lo encontramos de nuevo funcionando de Sujeto de una oración atributiva.

     En definitiva, cuando hoy significa 'este día' y no 'en este día', o, sencillamente, cuando en lugar de funcionar de CCT funciona de Sujeto, y cuando allí no significa 'en aquel sitio' sino 'aquel sitio', o sea, cuando funciona de Suj y no de CCL, estos adverbios se han sustantivado o, si se quiere, están funcionando como pronombres, como lo hacen los personales y los demostrativos. Y eso porque, como ellos, tienen un significado referido, no semántico. Si no, prueba a hacer con actualmente lo mismo que hemos hecho con hoy, ya verás como no puedes. Pero sí con el de modo así (Así es la mejor manera de hacer las cosas). Con el de cantidad mucho no digo nada, al ser homónimo de pronombre y determinativo indefinido, aunque Mucho es querer demasiado nos podría valer, como Para siempre es demasiado tiempo, y ahí tienes un Sujeto empezando por preposición (un SPrep sustantivado, realmente).


          
  
     La primera oración, cuando la oí como duda sintáctica, me hizo pensar en un uso metalingüístico de hoy. Claro, metalingüísticamente, toda palabra es un sustantivo, como cuando decimos "De es una preposición" (es que significa "La palabra de"). Lo pensé, fue la primera idea que se me vino a la cabeza. Es curioso cómo es fácil poner ejemplos de adverbios pronominalizados si son Sujeto de una oración atributiva. ¿Pueden funcionar así de otra manera? Con los semicopulativos y de Sujeto, me interno un poco más: Hoy y mañana forman parte de la misma semana pero no del mismo mes. En Tengo hoy como objetivo en la cabeza ya podemos verlo como CD, aunque un pelín forzado. No tanto en Solo tengo hoy y mañana para terminar el trabajo. Parece que pueden funcionar como pronombres de varias maneras, lo que sucede es que su uso es infrecuente.

                  

(1) Llamamos significado referido, y no gramatical, al que tienen las palabras en función de a la persona gramatical a la que se refieren en cada momento. Un sustantivo, un verbo, un adjetivo calificativo, tienen significado semántico: los encontramos definidos en un diccionario. Las preposiciones y las conjunciones, y admitimos que los determinantes, tienen significado gramatical (a muchos de ellos se les llama morfemas libres). Persona siempre tiene un significado estable, de diccionario, como sustantivo que es, mientras que yo, tú, este, ese (pronombres) tienen un significado que varía en el discurso en función de la persona gramatical implicada. Por ejemplo, yo es Juan cuando habla Juan; María escucha y es tú. Cuando responde María y habla ella, ahora ella es yo y Juan es tú. Los pronombres tienen significado referido, pero también los adverbios de lugar (aquí, allí, encima, debajo, delante, ...), de tiempo (hoy, mañana, ayer, ahora, ya, entonces, ...) y los de modo (así). La mayoría de los adverbios se dice que tienen significado semántico, especialmente los derivados de adjetivos (los que acaban en -mente). Estos adverbios terminados en -mente comparten el mismo lexema que el del adjetivo del que proceden y también su capacidad de variar en grado (fácilmente, muy fácilmente, facilísimamente, más fácilmente que), por lo que, en su caso, no es del todo cierto que son palabras invariables.

(2) Eso de que los adverbios son invariables puede ser discutible. Aparte de que los adverbios acabados en -mente varían en grado, puedo pensar que las ternas aquí, ahí, allí y ayer, hoy, mañana están variando como lo hacen este, ese, aquel o yo, tú, él, en términos de lejanía espacio-temporal o de referencia a la 1ª, 2ª o 3ª persona.

         

Texto: José Alfonso Bolaños Luque
Imágenes: http://photopin.com

Alfonso de Valdés. Reflexiones a raíz del "Diálogo de las cosas acaecidas en Roma" (I)

ALGUNAS REFLEXIONES Y MEDITACIONES A RAÍZ DE LA LECTURA DEL DIÁLOGO DE LAS COSAS ACAECIDAS EN ROMA, DE ALFONSO DE VALDÉS

    

Preámbulo

*

Hace cosa de tres o cuatro veranos, más o menos, me encontraba leyendo en el hotel donde pasábamos las vacaciones el libro de Alfonso de Valdés Diálogo de las cosas acaecidas en Roma. El porqué de la elección de ese libro venía por mi interés por su hermano Juan de Valdés, y su adscripción a la Reforma Protestante de manera tan vívida y personal. Sabía que Alfonso, secretario del Emperador, no dejó jamás de ser católico, aunque erasmista (no sé si ese aunque es apropiado, tal vez sería más propio haber dicho además de erasmista). También porque el profesor Piñero, en 4º de carrera, dejó en mí ese poso dulce de interés por la prosa renacentista.

     El caso es que ahí estaba yo, con la edición de Rosa Navarro Durán en Cátedra (4ª ed., de 2001), entre piscina, playa, minidisco y demás, leyendo a trompicones y salpicaduras el Diálogo de las cosas acaecidas en Roma. Y cuando lo acabé, me propuse a mí mismo que debía introducir un artículo de blog acerca de él, por las diferentes reflexiones que en mí habían suscitado.

     Más allá de poner en valor el libro en sí, de exponer mis impresiones como lector, las reflexiones se escapan por otros lugares más personales o más marginales. Debía hablar, en primer lugar, de la chocante semejanza que se da entre la falta de coherencia de la religión externa de los españoles del XVI y el verdadero cristianismo, y esto resaltado por el secretario de Carlos I, que jamás dejó de ser católico-romano, con esa misma actitud en la actualidad, no solamente entre religión externa-creencia sincera, sino asimismo mezclado todo con tradiciones que han perdido el sentido (y ese sentido a nadie le importa realmente), el todo vale y el relativismo algo buenista y bastante superficial de hoy, salpimentado con un poco de sincretismo, también un tanto superficial. Este maravillarse es constante en el tiempo: Alfonso de Valdés en el XVI, entre otros; Cervantes en varias de sus obras; los ilustrados; ... y hasta ahora.

     Tenía también esta obra un montón de ejemplos de
diversas figuras literarias, en prosa y, aunque del XVI, muy comprensibles y aprovechables para lectores del siglo XXI, incluidos los alumnos de Secundaria, y que la propia editora no cesa de remarcar en notas al pie. Estos ejemplos no solo iban a formar parte de esa macroentrada de blog, sino que debían ser aprovechados en otros lugares, especialmente para mis clases de Instituto y las presentaciones en Power Point o Impress acerca de las figuras del lenguaje que, en breve, sacaré a la luz (hasta ahora, tan solo está publicada la de los tropos).

     Y por último, en ese momento una extraña concomitancia se estaba dando, y hacía mella en mi ánimo. Las terribles imágenes del saqueo de Roma que aparecen en este libro son un estremecedor ejemplo de los horrores de la guerra. Así ha sido y así es el ser humano. No tiene nada que ver con la época en que se viva, ni con la cultura. Igual de aberrantes y muy parecidas son estas escenas del saqueo de Roma con descripciones mucho más antiguas de acciones inhumanas de guerra. Por aquel entonces, además de a Valdés, leía al profeta Jeremías, y su descripción del asedio a Jerusalén era aún más viva, más terrible (por cercano), más intensa. Y la conexión no solo era clara entre el asedio a Jerusalén de la época de Jeremías y el saqueo de Roma de la época de Valdés, sino que asimismo el paralelismo continuaba en ese verano en el mundo actual: Siria ponía cada día imágenes y descripciones de la atrocidad y el asolamiento, y era tan igual, en actos y sentimientos, a los dos anteriores ...

     Ese verano pasó y el proyecto de artículo ni siquiera se llevó a cabo, aunque ha estado en mi mente todos estos años. No lo he puesto en pie por muchos motivos, pero uno muy importante era que necesitaba tiempo, concentración e ideas claras para realizar unas reflexiones tan diversas y tan profundas, y conectarlas. El libro no lo he vuelto a leer, pero la guerra de Siria continuó. Hubo un lapso en que los medios de comunicación se cansaron un poco de hablar de una Guerra Civil interminable y cruel. Hasta hace poco, que aparece el mal llamado Estado Islámico y aparecen a su vez por Europa los primeros refugiados. La idea de mi escrito, latente todo este tiempo, resurgió, y estoy en ello. Pero, claro, necesito repasar el libro, releerlo, remirar mis notas a lápiz allí dejadas, informarme un poco más sobre el conflicto sirio, volver a Jeremías y a las Lamentaciones.
     Además, por el camino se me cruza un sencillo y reconfortante artículo de Anabel Fernández Ortiz ("La Biblia y Alfonso de Valdés", en Literatura: Una perspectiva cristiana, de Editorial Andamio, el número IV de 1995 de los cuadernos de GBU), y se añade a mis propósitos arriba señalados comenzar un nuevo blog, aún más personal que este por cuanto intentaré allí dar cauce a la expresión de mi fe cristiana, para los lectores que quisieran estar interesados, que imagino que no serán todos los que se interesan por este como de aquellos no les gustará a todos este mi Manojitos de Mirra. En todo caso, en ambos serán todos bienvenidos, si me tienen paciencia.

     He querido dejar este Preámbulo aquí como una forma de obligarme a realizar en breve estas reflexiones y como manera de dejar constancia de una idea que llevo encima desde hace varios años, en los que por desgracia sobre desgracia, continúa la extenuante e inhumana guerra en Siria, que tanto impacto me ha producido desde que empezó. Ojalá acabe pronto.

Texto: José Alfonso Bolaños Luque
Imágenes: photopin.com

Un cierto regustillo a timo

FILOLOGÍA HISPÁNICA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Promoción de 1997

Buenos recuerdos y un cierto sabor final a queo

Tocaba recuperar cajas almacenadas, olvidadas tras nuestro precipitado viaje a una nueva etapa en 2004: aprobé las Oposiciones en Extremadura, nos casamos ese año, ... Ahora necesitamos de nuevo los temas de las Oposiciones, y aparecen apuntes y fotocopias de todos los cursos de nuestra Filología Hispánica, incluidas las Guías del Estudiante.

     Me encanta recordar. Soy melancólico por naturaleza. Y no me gusta tirar apuntes: siempre creo que alguna vez los volveré a leer y volveré a aprender. Pero a medida que iba seleccionando, clasificando, tirando lo mínimo y archivando lo más, iba cundiendo en mí una extraña sensación.

     Dulces evocaciones también. Mi yo de aquel entonces, cuestiones personales, y lo que yo quise hacer Filología, dejando atrás una frustrada Ingeniería Industrial, porque lo que más quería era ser profesor de Lengua de Secundaria, que es lo que soy: objetivo principal cumplido. Momentos de disfrute: recitales poéticos, ¡creaciones poéticas!, clases estupendas (¡cómo me gustaban las de Marta Palenque!), descubrimiento de lecturas, manuales recomendados, manuales extraños que no venían a cuento pero que decidías estudiar porque te apetecía, la forma tan prodigiosa de entrar, gracias al Sr. Vicedecano, D. Juan Antonio Pacheco (y me leí más de dos veces el Karoo menor, que me regaló), y la no menos extraordinaria de salir, con la mejor nota en la fase Oposición del Tribunal 2 y la tercera mejor con el Concurso ... ¡Que me gano la vida con esto, vamos!

      Pero una sensación extraña, con cierto olor a que te han timado un poco, se iba apoderando de mí. Empezaba a ver fotocopias de menundencias ultraespecializadas que, en serio, me leí. Disfruto con la novela pastoril y los detalles morfosintácticos de un giro dialectal medieval, os lo aseguro. Pero artículos y estudios de darle vueltas a dos cosas demasiado especializadas (¡vaya dineral en fotocopias!), en los que me iba metiendo, y poco a poco le vas cogiendo el gustillo, y cuando al fin te sientes más o menos conectado, y piensas hasta en el Doctorado, vienen y te dicen: ¡Oye, que tu futuro pasa por hacer el curso de español para extranjeros, ahí, ahí es donde tenéis que apuntaros! ¿Eh? ¿Y qué pasa con Saussure, con Ricoeur, Bataillon, Zamora Vicente, ...? Chico, a Brasil, que se ha puesto obligatorio allí el español en los Institutos. ¿Eh? ¿En serio?

     Ni chicha ni limoná, esa promoción para la que hicieron un Plan Nuevo que murió con ella. Ni pragmatismo que nos preparase bien en idiomas y para el ejercicio de la Educación Secundaria, ni unos planes de estudios progresivos y coherentes a la par de especializados y académicos. ¿En qué quedamos? ¿Que me tengo que leer tu artículo de un poema olvidado de un escritor menor (sevillanísimo), de la diferencia del español entre dos pueblos contiguos de los Andes, o leerme un libro de tercera fila, o fijarme en el aparato de notas de la última edición de no sé qué libro del XV que has editado tú, y ahora me dices que haga un curso de español para extranjeros y me vaya al Brasil?

     Lo he dicho: vine a la Filología de la Ingeniería, yo no me engaño, sé que la Filología y el mundo laboral no se llevan bien. Pero si piensan que es ahí donde hay que acabar, enfoquen, señores. Pero es que tampoco salen demasiados buenos filólogos hispánicos salvo por gracia personal. Hay que ir a una academia para según qué temas que ni aparecen en la carrera ... ¡y son básicos! ¿Dónde está la buena formación de idiomas? ¿Dónde está Unamuno, la Generación del 98, la del 27? ¿Por qué está arrinconada la Pragmática?

     Siempre he sentido que debía refilologizarme, que me falta algo, que no estoy completo. Y de hecho, en eso consiste el Máster en Filología Hispánica de a rebujo que a duras penas va sacando la Hispalense, o algunos de otras Universidades. Es como si te dijeran: mira, ya has conseguido la Licenciatura (el Grado), ahora vamos a estudiar de verdad. Lo haré. Por la UNED, claro. El de la Hispalense vuelve a ser el gusto y regusto por la especialización de cada profesor y les sale un ente informe. Que vendrá bien al que lo haga, no solo por el título de Máster, sino porque si se aplica se sentirá filólogo de verdad. Pero no piensa ni en ser un buen máster, ni en el alumnado, ni en especializarse bien, ni pragmáticamente (mundo laboral), ni académicamente (totum revolutum). Pero, estudiante, como toparás con buenos profesores y con buenos libros, si quieres hazlo y disfrútalo mientras puedas.

      Bueno, para no ser tan desabrido, terminaré bien. Me quedo, de todos modos, con las buenas evocaciones que aparecen al desempolvar estos pequeños tesoros reencontrados. Pero, vamos, la crítica queda ahí. La Universidad española. Para que luego hablen de la Secundaria (¡y se quejen!): por favor, no se apoltronen y ejerzan la docencia. Ejemplos hay entre sus compañeros.

Texto: José Alfonso Bolaños Luque

Imágenes: http://photopin.com

Mi discurso de graduación de los alumnos de 4º ESO del IES Alminar, curso 2014-2015

UN CURSO SUPERLATIVO

El pasado lunes 29 de junio se celebró en la Casa de la Cultura de Bollullos de la Mitación el Acto de Graduación de los alumnos de 4º ESO del IES Alminar, donde estoy como profesor desde este mi primer curso 2014-2015. Como he sido tutor de 4º A, me tocaba estar en la mesa y dar un breve discurso de unos cinco minutos como máximo. Se trata de una breve alocución que fue tomando forma durante la semana anterior, pero que al mismo tiempo casi sale sola, pues las ideas que perfilo aquí las creo, y las quería transmitir, y los guiños, que solo mis alumnos (casi todos los de 4º con Lengua y Latín) podrán entender en su totalidad, tienen su base en experiencias dentro del aula. Una promoción, para mí, muy buena, curiosa en sus dos principales sentidos y a los que deseo lo mejor.

    Como el tal discurso ha gustado mucho, lo transcribo aquí, como prometí el lunes.

        

Queridísimos alumnos o, para los que me llamáis MAGISTER, carissimi discipuli:

     Hay un triste aforismo, que no por triste deja de ser menos cierto, que dice así: Lo que natura no da, Salamanca no presta. Esta sentencia tan contundente podría dejar desolado a un docente entregado de no ser porque esconde, en una lectura más sutil, una verdad más esperanzadora. Pues con ser verdad lo que expresa, encierra implícitamente otra verdad: la naturaleza ha puesto en tus manos unos dones, te ha dotado de un paquete de capacidades que solo tú, si quieres, puedes abrir y desarrollar. Efectivamente, la educación reglada, la escuela, no puede darte las capacidades que no tienes, pero puede ayudarte a descubrir cuáles son las que tú posees. Ese es el auténtico éxito, y yo te animo desde aquí a que triunfes. Tener éxito no es sacar un sobresaliente en Lengua o aprobar la Física, lo cual está muy bien, sino descubrir lo bueno que puedes hacer (tus capacidades) y desarrollarlas (transformarlas en competencias), es decir, convertirte en capaz y competente o, dicho en tu propio lenguaje, evolucionar a mejor como un Pokémon. Si tienes la capacidad de llegar a ser un neurocirujano de alto nivel, todos necesitamos que seas un neurocirujano de alto nivel. Si tienes la capacidad de llegar a ser un buen enfermero, todos necesitamos que seas un buen enfermero. Necesitamos cocineros. Necesitamos informáticos. Necesitamos maestros. Necesitamos arquitectos. Necesitamos mecánicos. Y, sobre todo, necesitamos que seas una buena persona, completamente realizada, que seas un buen ciudadano y, llegado el caso, que seas un buen padre o madre, como lo son los tuyos. Ese es el verdadero éxito. Y quiero que lo consigas. 

      No solo os deseo éxito, sino también, y me vais a perdonar, que tengáis buenos fracasos. Porque, chicos, siento decíroslo, pero vais a tener fracasos, y esos fracasos os van a enseñar más que cualquier otro método, si no os dejáis hundir. Ya te anticipo que te van a dar palos y también que tú vas a dar golpes a otros que te harán más daño a ti que a ellos. Fórjate un carácter para levantarte cuando caes y aprender de estos sinsabores. Así es como evolucionamos las personas. Pues, por suerte, no somos Pokémon.

     Habéis aprendido mucha Literatura en mis clases y sabéis muchas figuras retóricas. La que os aconsejo que cumpláis a partir de ahora es la paradoja, en concreto las siguientes:

      Sé humilde con la cabeza alta.

       

      Sé amablemente serio.

      Sé responsable y al mismo tiempo aprende a tener sentido del humor, que es signo de inteligencia.

     Y cuando escribas esto, ponle tilde a sé, que es del verbo SER, verbo copulativo.

     Pero no habéis sido vosotros los únicos que habéis aprendido Lengua conmigo, sino que yo también la he aprendido con vosotros. Vosotros me habéis enseñado el verdadero sentido de swag, la diferencia capital entre perreo y tranquileo, y, antes de que yo os enseñara que el superlativo de bueno es óptimo, vosotros ya me habíais enseñado a mí que el superlativo de perfe es flama.

     Y os tengo que agradecer muchas cosas, no solo estas lecciones de Lengua. Gracias por haberme hecho entender que hay que animar al San Martín aunque quede el último (algo que no me ha resultado muy difícil, ya sabéis que soy del Betis). Gracias por haberme comprendido cuando me veíais más agobiado que un hipopótamo en una piscina de bolas y más preocupado que un gremlin en Santiago de Compostela. Gracias por felicitarme mi cumpleaños al menos una vez al mes y conseguir así que pueda jubilarme el año que viene. Y gracias, muchísimas gracias, por hacerme sentir importante en Bollullos, aunque no lo sea; si dejamos de lado el físico y el sueldo, me habéis puesto a la altura, por lo menos, de Cristiano Ronaldo. Y ahora en serio: muchas gracias por honrarme con vuestro cariño y con vuestro sincero respeto y complicidad.

     Voy a terminar mi discurso con vuestro segundo tema favorito: la comida. Si me lo permitís, os voy a recomendar un último menú, a ver si os apetece:

ENTRANTES

Plato variado de ilusión cinco jotas y confianza.

PRIMER PLATO

Sopeao de esfuerzo, constancia y buen hacer, buscando sin disimulos la excelencia.

SORBETE DE BUENOS RATOS Y COMPAÑERISMO

SEGUNDO PLATO

Volaván de humilde autoestima alta, conocimientos y habilidades, con la mejor salsa del mundo, según Cervantes: el hambre, en este caso, hambre de saber, de saber hacer y de crecer.

POSTRE

Y de postre, ya lo sabéis, una buena cuña de chocolate.

     Gracias de nuevo por este curso.

     Cuidaos mucho.

     Y ya sabéis: hoy, nada de tranquileo, y a pasarlo flama.



Texto e imágenes: José Alfonso Bolaños Luque